Nova Evropa

samo opremu Када udajom prelaze u drugu kuću, Naprotiv, prema ovakovoj strukturi kućne zajednice, po pozitivnom zakonu i po tabularnim knjigama imao bi.da bude vlasnikom imovine kućni starješina, od kojega bi i nepokretna i pokretna imovina imala da prelazi po zakonskom ili po oporučnom nasljedstvu bilo na svu djecu {a i na udovicu) bez razlike, bilo prema oporučnoj odredbi, uz pravo sve djece na tz, »nužni dio« {onaj nužni dio, polovina onoga što bi po zakonu djeci išlo kad ne bi bilo oporuke, nazivlje se obično »dječji dio«). Nu muška djeca još za života oca smafrana su općenito kao suvlasnici jedne polovine imovine, te često sinovi fraže »dječji dio« za živa oca, tako da dolazi do diobe na način da otac otcijepi muškoj djeci polovinu a polovinu zadrži dok je živ, i od toga opet ostavlja djeci ili unučadi, i to redovno muškoj, dok se ženskoj djeci daje samo oprema u ruhu i pokrefninama ili u novcu: »stožer« ostaje samo na muškom porodu. Da se osujeti nasljedstvo ženskih na »stožer«, pomažu se ljudi svim sredstvima: oporukama usmenim i pismenim. darovštinama u korist muške djece i unučadi, ušovorima o prehrani dosmrinoj, namirenjem ženskih prigodom udaje, i t, d.. Često su takovi ugovori prividni, ali im je uvijek ista svrha: da »stožer« ostane ma muškom koljenu, i da se pod nijedan način me uvuku u kućnu zajednicu, kroz udate kćeri, čeljad od druđe kuće, pogotovo ne iz drugoga sela, To je tako prešlo već u pravilo,

Ovo je pravilo tako općenito i izmjenično poštivano, da u tomu i nema nepravde za žene, jer kako je u jednoj kući tako je i u svakoj drugoj, i rijetkost je da se koja djevojka ne udomi; a ako ostane neudata, otac se pobrme da je osigura za života pravom uživamja i stanovanja. Toliko je to istina, da u slučaju ddje dvojica uzmu izmjenično jedan drugome sestru, njihovi se mirazi kompenziraju, te — osim opreme — svaka se prema braći odreče nasljedstva. Ovo se »prebijanje« miraza na neki način samo po sebi razumije, kao neko opće pravilo. Dogodi li se, da otac našlo umre a ne uredi svoju ostavštinu prama ovom pravnom mišljenju, sestre svejedno mne će tražiti dio od »stožera«; ili će se naći svjedoka koji će tu »nesreću« nadomjestili oporukom. Imao sam u praksi takovih slučajeva, Jednom је umro otac bez oporuke i ostavio jedinca sina i više poudatih kćeri: sve su se sestre rado odrekle nasljedstva u korist brata, jer — боуогаћи —; »Саје ćemo mi bratu odnijeti temelj?« U drugom sličnom slučaju napravljena je lažna oporuka u korist sina, te se jedan seljak zavukao pod krevet ispod mrtva oca i rasporedjivao u korist sma, a tri druga »svjedoka« slušala kao da govori još živi i bolesni otac, — neka vrsta zagorskog »Gianni Schicchi« — samo u korist muškoša poroda, i da bi se po narodnom pravu uščuvao »stožer«! Bunila bi se njihova pravna pučka svijest, kada bi ženske odnijele stanje,

601