Poimandres : Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur

350 Anhang: Die Texte.

OUK Ei MÄNPWUATOC, ÖTTEP EcTiv AdUVaToV, TO TÄV TOD Evöc Alcac amoke&ceı TO Av. TAvTa Yüap Ev eivar dei, eiye [ev] Ecrıv’ Ecrı de KO OUDdETTOTE TTAVETAL Ev Övra, iva un TO nAnpwua Außn. Hrer++*

[#] ’1dE obv Ev mh vi moAAüc nnyac VdAarwv Kai TTUPöc dvaBpuoucac Ev TOIC HECAITÄTOIC HEPECI KA Ev TW aUTW TÜC Tpeic Püceic ÖPWUEVAC TTUPÖC Kal ÜDdATOC Kai Yic EX dc pilnc nprnuevac. öBev Kol TACHC ÜÄNC TETICTEUTOL EIVaL TÜUIEIOV, Kal Avadidwcı UEV AUT NV xopnyiav, avraroAlaußaveı de tiv Avwdev Umapzıyv. [5] oütw yüp oVpavov Kal nv dei 6 Anuioupyöc, Aeyw dn 6 nAıoc, <d1okei), TMV UEV OUCIaV KATAyWV, TMV dE ÜÄNV Avaywv Koi TrEPl AUTOYV Kal Eic AUTOV TA TÄVTA EAKWV Kal AO Eaurod mAvra d1doVc Träcı. [Kai TO EWc dPBovov xapiZeran]. auTöc Yap Ecriv, oD Ayabai Evepyeiaı oU U6Vov Ev oUpavw Kal depı AAAA Kal Emi yiic Eic TOV Katwrarov Bußöv kai ABuccov dimkovcıv. [6] ei de TIc Ecrtı Koi vontn ovcia, auTN Ecriv 6 TOUTOU ÖYKOC, NC UNMOdOEXN Av EiN TO TOUTOU PWc. mOdev de aum CUVICTATAL 7) ETTIPpEl, AÜTÖC UÖVOC OIDEV. Krrk+#rr*

N Kal TW TOTW Koi TN @üceı Eryüc lv Eautod (TIV Öyıyv) +rr*

MC!e xwpncaı BCD. Vgl. Plato Soph. 259d: 76 ye näv Amd mavröc Emixeipeiv xWwpicat.

1 ro mäv yüp p Vel. Plato Soph. 259e: rd dıaAleıv Ekacrov Amö MAYTOC 2 Gmokeceı (B)e AmoAkeceıc OMVerg. amokecnce D ümwWxece B?. ZumGedanken vgl. die Aufschrift desRinges oben S.39 A.1; fernerS. 106, A.5;127 eiye Evecriv B 3 un fehlt Dip In dem verlorenen Stück war von

der Erde als Zentralpunkt der ÜAn und vielleicht von dem Himmel als Ort der au obcia die Rede 4 iönc o0v &mi D idoıc Av Emi e 5 WECOTÜ-

roic CO 7 nenlcreurar: nämlich 7) yı aurnc tf (abrjc: nämlich rc üAnc) 9 dei] äya fp 12 ayabai ai ev. D. Vgl. S.16 Gebet I 6. 14 Vgl. Plutarch De Is. et Os. 51: dumexövn de PAoyoeıdei creAAoucıv alroü (ToU "Ocipıdoc) Tüc eikövac, HArov cWua TC TÄyaBoD duvauewc lüc Öpatöv oVclac vontnc ıyobuevoı. Hierdurch erhält Philo De carit. 403M Licht: kaddrep yüp GvareiAavroc YYAlou TO UEV CKÖTOC ApaviZerat, PWTÖC dE mÄNpoDTaL TÜ TTAVTa, TOV AUTOV pönov Örtav Beöc, 6 vonrtöc HALoc, Avdcxn kai EmAduypm yUxrv, 6 EV TWV Kakıdv Kal traAWv Zöpoc Avackldvaraı, HC d° adyocidectärne dapernc TO Kadapılarov kai “Erepacrov eldoc mıpalverar (vgl. De somn. 631 M: wi Bauudenc de ei 6 HAıoc kartü Tobc AAANYoplac kavövac EEouoiodraı TW TATpi Kal ıyeuövi tWv cuumdvrwv KA. und Quod deus sit imm. 284 M) 16 Es fehlt ein Abschnitt über die Sonne als Alleott und Quelle der vonri olcia. Beachte den Gegensatz zu $ 17 17 Sinn: Dies ist überzeugender als die Lehre, daß der Nodc überweltlich oder daß er dem Wesen und Aufenthaltsort nach dem Köcuoc nahestehend (innerweltlich) sich zwar gewahren läßt, aber doch nicht so, daß wir ihn sehen, sondern nur so, daß wir ihn erraten