Učitelj

980

као. и онај који „идеализира“ ту слику. Изучавање природе друтарства и његове улоге у психичком животу сеоских младића може нам олакшати студију суштине пубертета на селу код нас и фазе „сазревања уопште.

Ханс Фукс разликује пет група код сеоске младежи оба пола у Немачкој, и то :1) младе природе које су још деца; 2) „неразвијене; 3) полуварошане; 4) практично-трезвене и 5) оне код којих се најјасније показује смисао становника села, који сеоској „омладини показују правац у коме она има да се развија :•). Ми „смо на основу обрађенг грађе о другарствима код наше сеоске младежи утврдили четири типа: |!) тип који је везан за земљу и који се не може ослободити традиција; код њега је развијена свест о корисности удруживања у животу, о потреби помоћи коју указују другови једни другима по угледу на одрасле који «су упућени на узајамно потпомагање у свакодневном животу; али код многих младића овога типа јавља се и потреба за духовним зближењем; 2) недовољно развијени тип младића, код кога је другарство ограничено на најужу околину, код ученика на школу; .3) практичан тип, кога је другарство малотрајно и засновано на користољубљу и 4) тип који тежи за духовним вредностима и који показује две врсте: једна је везана за село, друга се школује. Узрок удруживања код овог типа је тежња за самообразовањем. Тај узрок показује се код 19 испитаника (3,08). Испитаник се дружи са најбољим друговима зато што га ови поучавају, уче га „ономе што је добро, исправљају му грешке, добри су ђаци (11 или 1,789). Међу ученицима у доба пубертета стварају се искрени „односи; њихово другарство прелази често у пријатељство. За „социјално развијање младежи на селу значајно је да се многобројни ученици удружују са бољим ђацима да би стекли што више знања, да би се развили. Они су свесни користи тог другарства, и то се изражава у њиховим исказима и у понашању. Неки истичу и своју захвалност друговима који им помажу у учењу. "Тако се стварају другарске везе не само између ученика истога разреда, него и између дечака и младића из свих разреда једне школе у сеоској средини. Дружење је ту израз тежње за одржањем и даљим развијањем. И критички ставови које младићи заузимају према својим друговима, јесу изражаји те тежње. Ова појачава другарску наклоност код младића, тако да се претвара у пријатељство. Под утицајем образовања први тип може прећи у четврти. Отуда се између младића оба типа у пубертету често „образују другарске везе, које постају чвршће услед заједничке "тежње за духовним усавршавањем; школовани младићи четвртог типа могу постати вођи младића првога типа који се ослобађају штетне традиције и примају корисне новине. Другарска љубав међу њима постаје често пријатељство, које може имати значајну улогу у социјалном и економском подизању села.

| 16) Видети Напз Рисћа: Рзуспогогте дег Јирепапсћеп аез Гапаез, 1928, с. 222 и даље. О типовима сеоских младића у Словенији видети дела Јозтр Јегај: ПиЗеупа родођа тиадоз! (1930) и Маза уа5 (1938). Уп. и студију К. Огта!д: Ргпто аозјоупа тт дићозгоупа тег рзоогтје 5 редагокеса угшка (1934), с. 49 и Ј. Јигапас: К рогпауапји Ктеске т!адте у Редадобкот гђогики З!оуепзке 5ој5ке таћсе та [ето 1935, с. 83 и даље.