Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

205 3). Эдиповъ грѣхъ: кровосмѣшеніе сына съ матерью. Конечно, между категоріями тянутся соединительныя нити и бываетъ, что одна входитъ въ другую. Напр., въ сказаніи о папѣ Григоріи Великомъ этотъ послѣдній — сынъ брата и сестры и впослѣдствіи, по невѣдѣнію, мужъ своей матери, оказывающейся, такимъ образомъ, дважды кровосмѣсительницей. Въ легендѣ „Грѣхъ и Покаяніе11 {Аѳанасьевъ, Р. Лег. № 28) парень нашелъ кладъ, котелъ съ золотомъ, заклятый на того, кто рѣшится сотворить грѣхъ съ родной матерью, съ сестрою и кумою. По коварству жадной матери онъ совершилъ требуемыя беззаконія, но тотчасъ же раскаялся и остальную жизнь провелъ въ мучительной заботѣ, какъ ему замолить ужасный тройной грѣхъ. Такъ какъ никто не могъ указать ему пути къ спасенію, то грѣшникъ, съ отчаянія, нагрѣшилъ еще больше: сдѣлался разбойникомъ и загубилъ 99 душъ, въ томъ числѣ и своихъ соблазнительницъ, мать, сестру и куму, и — сотаго — отшельника, который не сумѣлъ научить его истинному покаянію. Наконецъ, нѣкій скитникъ беретъ его въ послушаніе, налагая на него тотъ же искусъ, что патріархъ Авраамъ наложилъ на Лота, введеннаго въ грѣхъ дочерями (Порфирьевъ. Ап. Ск. о ветх. лицахъ. Стр. 227): кровосмѣситель долженъ поливать водой (нося ее во рту изъ озера за полъ-версты въ гору, на которую надо всползать на колѣнахъ) горѣлую головешку. Когда изъ головешки выростетъ яблоня и принесетъ сто яблоковъ и вызрѣютъ они такъ, что тряхнуть — и упадутъ на землю, это будетъ знакомъ, что замолилъ труженикъ свои грѣхи, простилъ его Господь. Счастливаго конца этого покаянникъ достигаетъ черезъ 37 лѣтъ неустаннаго подвига. Эта легенда тѣсно переплелась съ другими, въ которыхъ такими же великими покаянниками являются то страшный разбойникъ (Св. Варваръ, Кудеяръ), то юноша,