Ženski pokret

selja do nadaljnega delovanja za uresničenje vzvišenih načel svobode in enakosti. Revolucijska doba pomenja kljub temu, da ni prinesla realnih pridobitev ženi, vendar izredno veliko za žensko gibanjepo vsem svetu. Žene so sl s svojim nastopom v prid ljudstva, s svojim neustrašenim bojem za načela demokracije, izdale izpričevalo politične zrelosti. Anglež Stanton, ki je izdal 1. 1884, knjigo o ženskem vrašenju v Evropi pravi o zgodovinskem pomenu žene v francoski revoluciji: „Zgodovinarji francoske revolucije niso nikdar dovoljno upoštevali vloge, ki so jo. igrale žene v oni dobi, deloma iz predsodkov, deloma zato, ker je tozadevni materijal težko dostopen. Nastop francoskih žen v revolucijski dobi. je zanetil pri ženstvu drugih držav misel, da je treba pričeti z delom, da se končna suženjska doba žene“. Tudi Napoleonova doba ni bila ženam prijazna; Nasprotno, Napoleonov zakonik je bil naravnost poniževalen za ženo. Saj jeimel n. pr. take določbe: 1. Zaščitna doba mladega dekleta ali pravzaprav otroka ženskega cpola sega le do 13 leta, potom pa je takorekoč svobodno kakor ptič pod nebom. 2. Za zasledovanje belega suženjstva nima zakonik nobenih, določb. 3. Iskanje nezakonskega očeta je prepovedano, kar pomenja v zvezi z nizko zaščitno dobo deklet, da se moževo nemoralnoživljenje ščiti, a zapeljana in prevarana dekleta so izročena največji bedi. 4. Zakonski mož je zakoniti varuh žene, vsi njeni prihranki, ves njen zaslužek je moževa lastnina. 5. Mati je brez zakonitih pravic napram svojim otrokom. 6.V primeru, da prelomi žena zakonsko zvestobo, je smemož takoj usmrtiti, ako jo zasači pri dejanju. Zavestno ali nezavestno, tega ni mogoče dognati, so bile najbolj prosvitljene žene one dobe kakor Madame de Recamier,. Madame de Stael največje protivnice Napoleonove. Restavracijsjka doba je bila prav tako mrtva doba za žensko gibanje. Ko pa se je pojavil Saint-Simon s svojim socialističnim naukom, in si pridobil mnogo učencev in naslednikov, so se prebudile tudi žene. Njegov nauk preobraziti vso družbo z novim krščanstvom, temelječim na dejanski ljubezni do bljižnjega se je obračal do vseh zatiranih in brezpravnih, toraj tudi. do žene. Saint-Simom

260

Женски Покрет

Бр. 9 и 10*