Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

VIII

U ovome stanju židovstva morao je nastati cionizam, jer se asimalacija dishreditirala brevršioši mJeru u pbsihobatshoj mržnji prema suemu ž1dovshom, a ne donijevši pravoga nestajanja u oholimi. Za, židovsko građanstvo na zapadu cionizam je prije svega bio put duševnome zdravlju, jer Je pomogao ukloniti apsurd da Židov htijući svoje dijete odgojiti svečovječanski i birajući već u imenu simbol toga životnog puta uzima npr. Iimc Bmber koje, doduše, zaista znači čovjek, ali to, nažalost, samo u madžarskom jeziku, pa veže stoga dijete ne o čovječanstvo već izričito samo o jedan niarod, ali, dakako, ne o židovski, ne o onu zajednicu koja jedina može da bude prirodna, familijama, intimna ı iskrena zajednica ı utočište Židovskoga djeteta nego o drugu koja ga nikad neće priznati svojim čedom. Phonomsha je baza društvene bojave cionizma ma zapadu bila u tome što su Židovi pripadali samostalnim ı slobodnim zvanjima koja su birah: napola dobrovoljno i svijesno, nabola nagnato, Jer ih misu buštah, primjerice, u državne i javne službe ı u vojničhu hijerarhiju, a koja su im omogućila da slobodno ispovijedaju svoje židovstvo u času kad je i okolma počela da iznova mjesto državnosti naglašava svoju narodnost i granice između seDc i židovstva, a kad je u Židova široki sloj sitnih gradana ı mielehtualnoga proletarijata konačno spoznao da asimilacija ne može usbjeti, da treba krenuti putem samopomoći i 57M3ŠHY # židovstvu brevlast hrupnih hapialsta koji su, još uvijek zadojeni ideologijom prošloga perioda, vladali židovskim općinama.

Na sjeveroislohu je cionizam bio materijalna potreba pauperizirane mase koja je bila izbačena iz starih pozicija patrijarhalnoga feudalizma, a nije nikako mogla da prodre u privredu promijenjenu kapitalizmom, nego je između nežidovskoga kapitala i nežidovskoga proletarijata propala u luftmenše kojima je jedino iseljenički štap još mogao da pomogne. Gionizam je dobio konkretni pravac zbog davne religiozne čežnje mesijanizma i vjere u nov narodni život na tlu Svete Zemlje, a isto toliko zbog krutih iskustava tisućgodišnjega lutanja koje je Židove naučilo da ih smatraju došljacima i tuđinima ı u zemlji u kojoj stanuju duže od sadašnjega naroda gospodara, jer to nije njihova zemlja ı njihova gruda. Iz historije je izrasla spoznaja da migracije u ma hoju zemlju na svijetu privremeno }ešavaju Pitanje bojedinca Židova, ali neće riješi židovshoga bitamja. Ono se može riješiti, ako židovstvo stekne domovinu, ako od sultana ıli od velevlasti dobije dopuštenje da izgradi domajw na starom tlu praotaca, u Palestimi. A. opet iz spoznaje da je židovska bijeda nastala zbog mnezdrave zazdiobe zvanja, rodio se zahtjev da povratak u Palestinu bude ujedno povratah rođenoj grudi, zemljoradnji ı što prvoimijoj broduhciji.

No narodni pokret kao reakcija na činjenicu asimilacije ili na njene tendencije imanentne galutskom židovstvu mmogo Je #01 od svoje najdosljednije avangarde okupljene u cionizmu. /wiono?misti traže samostalan

115