Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

razvitak na temelju personalne narodne autonomije u svim zemljama; feriorijahsti su tražili, budući da nismo bili dobili Palestine, neka se kolonizira ma koje područje samo da se nađe zemlja u koju će se navrnuti struja imigracije.

Koliko li je obećavao ovaj razvitak židovstvu! 41; Mo se većma brefuara hapulalizam u nathabilalizam, to se većma izjalovljuje nada wu PrePorod žzdovstva u egzilu.

'"Tragičan je to paradoks: Dok zadio zaista daje i realnu mogućnost svima, rasijanim pripadnicima naroda da se svaki dan nesamo u čežnji nego ı stvarno povežu s narodnim centrom slušajući predavanja, domaću glazbu, literarna djela i novosti iz rođenoga ili staroga kraja; dok svijet u teoriji proncje narodnim manjinama bravo na njegu i razvijanje jezika, škola i kulture — dotle u životu svakoga pojedinca borba za opstanak, izazvana ne momentanom nego dugotrajnom krizom čitavoga gospodarskog sistema, toliko veže ı apsorbira vrijeme i energiju, da se on ni za časak ne dospijeva potpuno ı iskreno povezati s narodnim središtem i uroniti u bivanje svoga naroda. Zaokupljen brigom za nasušni hljeb koji postaje sve suši i mršaViji, Yećma se zanima za pravu vatru u svojoj peći nego za duhovni oganj u dalekome warodnom ognjištu hoje bi bijelo da Ppobut sunca obasjava raxJanu djecu, dob se ona moraju da brinu samo za sebe i za razoilah svoje Žostojbine s hojom ıh veže hrut životni interes.

Samo gdje Pojedinac u narodnoj zajednici nalazi i gosbodarshoza oslo#0, gdje mu ona stvarno pomaže u životnoj borbi, ili gdje je narodna zaJedmica teritorijalno ohupbljena i bovezamna, te se prirodno odigrava gospodazrski život u okviru narodne zajednice, tamo pojedinac, doduše, može da podlegne tendencijama za izjednačivanjem ljudstva, za brisanjem razlika formama i nošnji, može čak da izgubi interes za bivanje svoje zajednice ali joj se neće trajno izgubiti, i ona se, a cjelini, ne mora bojah Propast. Kao'što narod sam u svojoj zemlji, tako i njegove manjine na posebnom zaokruženom teritoriju ostaju kompaktne i intaktne, Jer su srasle s tom grudom zemlje ı s jezikom, Jer žive svi među svojima, u prirodnoj zajednici.

Ali mi koji smo izgubili jezik, rasijani po svijetu, gotovo svagdje neznatna manjina, mi imamo da povedemo odlučnu borbu za održanje. ZvaqJa u hojima su Židovi domimmali gube svoju bazu ractonalhzacijom, bi vrede. Koncentracijom industrijskoga i trgovačkoga kapitala, koja isključuje sve posrednike između producenta i konzumenta, jer uvodi direktne prodavaonice (Bata!) ili slanje s tvorničkoga skladišta, postaje židovski samostalni trgovac potpuno suvišan, daleko suvišniji nego u doba konzumnih zadruga i gesala »Svoj k svomel« ili »Ne kupuj kod Židova!« itd. Proletariziranjem liječničkoga staleža kcji prelazi n službu velikih bolničkih blagajna, židovski liječnix gubi mogućnost samostalne egzistencije, a blagajna ga, redovno, neće namjestiti kao što će i propali židovski trgovac teško dobiti posla kod poduzeća kojemu je pao žrtvom. To su samo dva primjera

JI