SRĐ

— 116 —

što ne može da se pokaže nego ako žena osjeća rla je uprav slabija ocl njega u znanosti i iskustvu; a bez toga priznanja ljubav po momu mišljenju ne bi mogla bit trajna megju zaručnicima. Što se imanja tiče, za iste razloge, on treba da ima što je dovoljno za potrebe njegove porodice a da ne takne u imanje ženino nego u nenadnom slučaju kakve nesreće ili prijeke potrebe. Ali ako je čovjek uzeo ženu radi njezine prćije; ako se on na to ženinstvo oslonio, da dobro zasjede i sebi budućnost osnuje, žena bi pokazala, osjetivši to u sebi, njeku prevlast, koja bi u živo dirala muža i omela bi ravnotežu a dosljeduo i porodičnu spokojnost i mir. I to mi je nadodati da oba supružnika treba da budu donekle iz jednake društvene ruke. Poštovanje potrebito za ljubav ne bi moglo vezati dvije polovice, ako potječu iz dvuštvene ruke mnogo različne. U ostalom prilična razlika roda donosi sa sobom u odgojenju i u načinima očitu nepriličnost, što bi muža kosilo udišući mu za ženu prijezir, koji bi ljubav sveo na tanke grane. Osim toga da sloga bude savršena treba da bude sličnosti u nagonima, u osjećajima i u ćudi. To traži ne samo jednakost roda i plemena, nego još i jednakost narodnu, ake ne i postanak iz istog grada. Jer zaručnici iz različnoga naroda, nema tomu zbora, protivni su megju sobom u navadama, običajima a često i u mišljenju, a to slogu domaću muti i nastaje stojna opasnost za porodičnu spokojnost i mir. 1 ) Ele, da bračna sveza bude srećna treba da je razmišljena s obje strane i dobro izmjerena. Treba spravit duševno sjedinjenje i dobro sve uvidjeti prije nego i tjelesna sveza nastane. Treba se zamjenički i drobno proučiti, i osloniti se na moralnu i fizičnu harmoniju, koja jedina može usrećiti zajednički život. Ali nasuprot ako se vjerenici puste zavesti od prolaznog zanosa, od kojekakve koristi ili od zla savjetnika, neznalice ili lakomca, a ne slušaju glas svoga srca; ako, imajući pred očima samo misao uskorenja i oživotvorenja bračne sveze, s jedne i s druge strane uznastoje prekrivat se, biva varati se pozajmice; ako napokon posrnu sljepački i ludo u bračnu svezu kako u tobožnju dragocjenu rudu, posljedica take neopreznosti ne bi mogla bit nego razočaranje i nesreća, a tomu bi bili krivi sami zaručnici! Nagjib Hadži Bey J ) generalui turski konauo u Dalmaciji. ') 1 razlika ујеге megju zaručuicima, eiui uam se, da ruši mir i s^iokojstvo u porođici (Ured.) *) Ovo smo preveli iz francuskoga, jer muogo easni g. konsuo zalibože ne umije srpaki. On uam je obećao priloge za Srgj iz »rapske književnosti, što željno očekujemo i već unaprijed za to mu blagodarimo. (Ured.)